Η απαραίτητη ανάγκη διείσδυσης του φυσικού προσώπου μέσα στα μυστικά της βασιλείας του θεού ήταν το κύριο μέλημα του ίδιου του Χριστού και κατόπιν των μαθητών του.
Δεν έβαλε δηλαδή ο Χριστός φραγμούς στην προσέγγιση των ανθρώπων στα μυστικά της βασιλείας του θεού, αλλά αντίθετα άνοιξε φραγμούς και κατάργησε στεγανά, – (θρησκευτικά, κοινωνικά, γνωσιολογικά, πολιτιστικά) – με σκοπό να προσκαλέσει ενδιαφερόμενους, αλλά και να προκαλέσει την έρευνα των θησαυρών της βασιλείας του θεού.
Το “κρούετε, και ανοιγήσεται υμίν” δεν το είπε μόνον για τις πρακτικές καθημερινές μας ανάγκες, αλλά αναφέρθηκε κυρίως στα βαθύτερα και ουσιαστικά ζητήματα που έχουν να κάνουν με την βασιλεία του θεού και την αιωνιότητα.
Όχι γιατί το θέμα είναι μόνον η αιωνιότητα, δηλαδή το άχρονο της υπαρξιακής υπόστασης του δημιουργού, αλλά διότι στο ίδιο οίκημα στεγάζεται και ο θησαυρός της σοφίας και της γνώσης.
Και τα δυο αυτά στοιχεία, σοφία και γνώση, δεν είναι θέμα μόνον επιμονής, ικανοτήτων και δεξιοτήτων, αλλά είναι και θέμα χρόνου προσωπικής έρευνας. Διότι κανένας δεν μπορεί να μπει στην θέση του άλλου και να τον αντικαταστήσει στην γνώση και την προσωπική ζωή.
Μπορεί να μιμηθούμε, αλλά δεν αφομοιώνουμε ο ένας τον άλλον, δεν συγχέεται υπαρξιακά ο ένας με τον άλλον, άσχετα αν κατά το φαινόμενο μοιάζουμε ή ταιριάζουμε ο ένας με τον άλλον.
Η διάσταση της διδασκαλίας του Χριστού, όπως ο ίδιος την εξήγησε, δεν είναι χωρική αλλά είναι επ άπειρον διασταλτική. Δηλαδή όσο μαθαίνουμε και κατανοούμε τα ουράνια πράγματα, τόσο αντιλαμβανόμαστε την αμάθεια μας και γινόμαστε πιο ταπεινοί.
Όχι ταπείνωση ευτελισμού της προσωπικότητας, αλλά ταπείνωση δια της αυτοσυνειδησίας των πραγμάτων.
Και μπορεί η αναζήτηση της αλήθειας των αιωνίων πραγμάτων να φαίνεται χάσιμο χρόνου και ευκαιριών ζωής, μπορεί να φαίνεται ζημία, κόπος χωρίς αντίκρυσμα, ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, ο σπόρος της βασιλείας του θεού που σπείρεται και αναπτύσσεται μέσα μας σιωπηλά και ειρηνικά, αργότερα φέρνει καρπούς επίγνωσης αιωνίων αξιών.
Αξιών που μεταφέρουν το αιώνιο μέλλον στο σύγχρονο κάθε ημέρα παρόν. Και αυτή είναι η αρχή της διδασκαλίας του Χριστού: ζωή αιώνια είναι να γνωρίζουν εσένα τον μόνον αληθινό θεό.
