Ο ορθός σχεδιασμός, η ορθή αφετηρία και η ανάλογη ορθή συνέχεια είναι οι βασικές προϋποθέσεις για ένα πετυχημένο οικοδόμημα. Χωρίς αυτές τις προϋποθέσεις κανένα κτίριο δεν μπορεί να σταθεί ή να αξιοποιηθεί, ακριβώς γιατί η αξία του εκτιμάται με βάση την αρτιότητα και την ικανοποίηση των καθημερινών – και όχι μόνον – αναγκών κατοίκησης.
Και είναι προφανές ότι κανείς δεν αγοράζει ένα τέτοιο οικοδόμημα, αφού δεν πληροί τις αναγκαίες παραμέτρους μιας φυσιολογικής καθημερινότητας σε βάθος χρόνου. Όσο περισσότερο χρόνο θέλουμε να διατηρηθεί ένα οικοδόμημα, τόσο μεγαλύτερη μέριμνα απαιτείται κατά τον σχεδιασμό και την θεμελίωση, προκειμένου να καλύψει όχι μόνον την τρέχουσα πραγματικότητα, αλλά και την μελλοντική.
Αυτός ήταν και ο λόγος που ο Χριστός δεν περιορίστηκε στην καθημερινότητα μόνον, αλλά εξήγησε και τον τρόπο με τον οποίο διατηρείται και η προοπτική της αιωνιότητας. Στα βασικά, δηλαδή, στοιχεία της δικής του διδασκαλίας δεν υπάρχει μόνον η ελεύθερη από την δουλεία καθημερινότητα, αλλά υπάρχει και η υπόδειξη της ανοικτής θύρας προς την αιωνιότητα. Και, φυσικά, οι ακροατές του καταλάβαιναν τί ακριβώς τους έλεγε, άσχετα από τις τελικές δικές τους αποφάσεις για το δικό τους μέλλον.
Συνεπώς, η διδασκαλία του Χριστού ήταν και παραμένει τέλεια, καλύπτει όλο το φάσμα των προβληματισμών μας – όταν βέβαια αυτοί είναι υγιείς, και επιπλέον αντανακλά και τα βαθύτερα αισθήματά μας ως προς τα θέματα της ζωής και του θανάτου, ανεξάρτητα από την δική μας άγνοια ή άρνηση να ακούσουμε και να υπακούσουμε στις αρχές της διδασκαλίας αυτής.
Το έργο του Χριστού ήταν τέλειο, ολοκληρωμένο, και καλύπτει διαχρονικά τα ερωτήματα της ζωής, τόσο της καθημερινής όσο και της αιωνιότητας.
Ειδικά, ως προς το τελευταίο θέμα, δηλαδή της αιωνιότητας, όχι μόνον δίδαξε την οδό προς αυτή την κατεύθυνση, αλλά και απέδειξε με την ανάστασή του το αληθές και το πραγματικό, άσχετα από την δική μου άγνοια ή ολιγοπιστία. Στην περίπτωση αυτή ο μεν Χριστός έκανε και ολοκλήρωσε το έργο του και το θέμα παραμένει στην δική μου ευθύνη μάθησης και καθημερινής εφαρμογής.