Η πρώτη εντύπωση από ένα φαινόμενο μπορεί να είναι θετική, αρνητική, ή ουδέτερη. Σε κάθε περίπτωση η αντίδραση δεν ανήκει στην εικόνα, στο φαινόμενο, αλλά στον θεατή. Αυτή είναι η μεγάλη αλήθεια της καθημερινότητάς μας. Ότι βλέπουμε μάς επηρεάζει και δεν το επηρεάζουμε εμείς ως θεατές του φαινομένου. Και μπορεί να υπάρχουν διαβαθμίσεις στην επίδραση εκατέρωθεν, δηλαδή το αντικείμενο να επηρεάζει εμάς και – ελάχιστα – εμείς το αντικείμενο, ωστόσο αυτό είναι η δυναμική της ζωής και όχι λόγος για γκρίνια, όταν κάτι δεν μάς αρέσει ή το αντίθετο.
Με λίγα λόγια, η δική μας αντίδραση μετράει κατά κύριο λόγο, και όχι η εικόνα, το αντικείμενο της θέασής μας. Και αυτό είναι κρίσιμο στοιχείο για την προσωπική μας ζωή καθημερινά. Διότι βλέπουμε μυριάδες πράγματα, μάς επηρεάζουν – κατά κανόνα – και δεν τα επηρεάζουμε, και τελικά φεύγουμε από το θέαμα με τις προσωπικές μας εντυπώσεις και όχι τις εντυπώσεις των άλλων, ή των προσώπων που περιέχονται στην δική μας εικόνα αυτού του φαινομένου.
Και στην διδασκαλία του Χριστού αυτή η αλήθεια παίζει καθοριστικό ρόλο. Διότι εμείς βλέπουμε ένα θέαμα, αλλά αυτή η εικόνα δεν βρίσκει κατά κανόνα και ορθή επεξεργασία, αλλά – κατά κανόνα – βλέπουμε και σχολιάζουμε με βάση την δική μας εντύπωση από το φαινόμενο, και όχι με βάση την αλήθεια του περιεχομένου του φαινομένου. Και αυτό φορτίζει τον εσωτερικό μας κόσμο με βάρος αρνητικό – όταν είναι θετικό αυτό φέρνει χαρά -, αλλά και ταυτόχρονα εγκλωβίζει τις σκέψεις μας στον αρνητικό χώρο, αποβάλλοντας την ευκαιρία να κατανοήσουμε ορθά το φαινόμενο που έχουμε δει με τα μάτια μας.
Στην διδασκαλία, λοιπόν, του Χριστού, προβλέπεται ότι το άτομο προσέχει τα φαινόμενα, τα επεξεργάζεται και τα αναλύει με βάση, όχι μόνο την δική του εντύπωση, αλλά και τις εντυπώσεις των άλλων. Κάθε θαύμα του Χριστού και κάθε λόγος της διδασκαλίας του έχει μυριάδες ακροατές και θεατές. Ωστόσο, το μήνυμα είναι διαφορετικό για κάθε θεατή και ακροατή, που πρέπει το ενδιαφερόμενο άτομο να βρει το προσωπικό του μήνυμα, αυτό που θα καλλιεργήσει την προσωπική του πίστη στην δύναμη του Χριστού, και με βάση αυτή, την πολλαπλή ανάγνωση, να πορευτεί στην δική του καθημερινότητα.
Οι γνώμες των άλλων δεν αντικαθιστούν ποτέ την δική μας, αλλά συνυπολογίζονται στην τελική μας άποψη. Νωρίτερα, είναι επικίνδυνο για την στάση μας απέναντι στις προκλήσεις της προσωπικής μας καθημερινότητας.