Όλες οι εκπομπές με χρονολογική σειρά.

Το εκκρεμές είναι το όργανο, του οποίου ο δείκτης φτάνει από το άκρον αριστερά στο άκρον δεξιά. Και όλοι καταλαβαίνουμε ότι αυτή η κίνηση, από το ένα άκρο στο άλλο άκρο είναι και η φυσική ροή που διατηρεί σε ζωή την κίνηση και βοηθά την μηχανική λειτουργία. Χωρίς την άφιξη στην ακραία θέση, δεν είναι δυνατή η επαναφορά, η επιστροφή και συνεχής λειτουργία του εκκρεμούς. Το ίδιο ισχύει και στην προσωπική μας συμπεριφορά όταν φτάνουμε στα άκρα. Μπορεί τα άκρα να ενοχλούν, αλλά μόνον έτσι δοκιμάζονται οι αντοχές, μόνον έτσι οι σκέψεις και οι απόψεις μας εκδηλώνονται, κρίνονται και εμείς παίρνουμε το μάθημά μας. Από τα παραδείγματα της Βίβλου μαθαίνουμε όχι μόνον για την επιτυχία των ανθρώπων που έζησαν σε ακρότητα, αλλά και για την συγκαταβατική στάση του θεού απέναντι στην ανθρώπινη, ακραία, αλλά ειλικρινή συμπεριφορά [πάλη του Ιακώβ, ο Πέτρος πάνω στα κύματα]. Με ένα όμως χαρακτηριστικό: Όταν έπαιρναν το μάθημα, οι άνθρωποι επέστρεφαν στην κανονικότητα. Μεγάλες επιτυχίες υπάρχουν κατά κανόνα μόνον μέσα από μεγάλες δοκιμασίες, οι οποίες όμως δεν παραβλέπουν, αλλά λαμβάνουν υπόψη τους τις αντοχές του ανθρώπου με τις αδυναμίες, τον φόβο, την αμφιβολία, την αναζήτηση για κάτι καλύτερο.

Η τακτική απομάκρυνση της σκόνης αποτελεί κοινό τόπο σε κάθε καθαρό και σύγχρονο νοικοκυριό. Όλοι θέλουμε το σπίτι μας, ο χώρος της εργασίας μας, το περιβάλλον μας, να είναι καθαρό όχι μόνο για λόγους ευπρέπειας, αλλά και υγείας. Και ο καλύτερος τρόπος για να διατηρείται καθαρό είναι συχνά να αφαιρούμε την σκόνη και τους επιφανειακούς ρύπους. Έτσι όχι μόνο ζούμε σε ένα καθαρό και υγιεινό περιβάλλον, αλλά προστατεύουμε την υγεία μας και τα υπάρχοντά μας από την φθορά και τις επιφανειακές ακαθαρσίες. Αν η επιφανειακή σκόνη δεν απομακρυνθεί έγκαιρα, τότε στερεοποιείται, μεταβάλλεται σε ρύπο και η αφαίρεσή του απαιτεί μεγαλύτερη και δυσκολότερη διαδικασία. Το ίδιο ισχύει και για τον εσωτερικό μας κόσμο, την συνείδησή μας, όπου η καθημερινή επαφή με το περιβάλλον έχει ως αποτέλεσμα την εναπόθεση διαφόρων ρύπων, διαφόρων αρνητικών στοιχείων που δεν είναι της επιλογής μας και ευχαρίστως θα θέλαμε να τους απομακρύνουμε. Και ο Χριστός με αφορμή τη στάση και την άποψη του Πέτρου διευκρινίζει ότι ο καθαρός άνθρωπος δεν χρειάζεται καθημερινά ριζικές αλλαγές, αλλά αρκεί το ξεσκόνισμα των ποδιών, δηλαδή η αφαίρεση των καθημερινών ρύπων ώστε να διατηρεί την εσωτερική καθαρότητά του και συνεπώς και τη λειτουργία της συνειδήσεώς του. Αυτό έχει ως άμεση συνέπεια οι αποφάσεις του να είναι σταθερές και οι δράσεις του να είναι αποτελεσματικές.

Η παιδεία αποτελεί τη βάση κάθε αναπτυγμένης κοινωνίας ανθρώπων και εμείς οι Έλληνες από τα αρχαία χρόνια γνωρίζουμε πολύ καλά τον ρόλο της παιδείας σε κάθε πετυχημένη ατομική ή κοινωνική επιδίωξη. Μέσω της παιδείας γίνονται κτήμα μας τα σημαντικότερα πράγματα της ζωής, πολύ περισσότερο στον 21ο αιώνα, όπου χωρίς παιδεία και εκπαίδευση απλά δεν μπορεί κανείς να επιβιώσει ακόμη και στα στοιχειώδη καθημερινά ζητήματα. Αν λοιπόν για τα καθημερινά ζητήματα είναι απαραίτητη η παιδεία και η εκπαίδευσή μας για να μπορούμε να τα ξεπερνάμε, πόσο πιο απαραίτητη είναι η παιδεία όταν αναφερόμαστε σε σοβαρά ζητήματα, όχι μόνον της καθημερινότητας, αλλά και του μέλλοντος; Κανείς δεν μπορεί να παραβλέψει την ανάγκη ο λαός μας να σκύψει με υπευθυνότητα μέσα στα Ιερά Γράμματα, ώστε να μην πέφτει θύμα ανεύθυνων ειδήσεων και νοοτροπιών που του στερούν την χαρά και την απόλαυση των καρπών της πίστης του στον Χριστό. Η ζωή της πίστης στον Χριστό έχει καρπούς και κανείς δεν πρέπει να στερείται αυτή την δωρεάν παροχή από άγνοια ή παρανόηση.

Στην Ελληνική γλώσσα η καθαρότητα έχει διατηρήσει μέσα στους αιώνες την ίδια σημασία. Καθαρός είναι εκείνος που δεν έχει ρύπους, ακαθαρσία, και ακάθαρτος είναι εκείνος που έχει ρύπους, ακαθαρσίες τις οποίες δεν έχει αποβάλλει. Η σύγχρονη λέξη απορρυπαντικό δηλώνει το υλικό που χρησιμοποιούμε καθημερινά για να απομακρύνουμε τις ακαθαρσίες, μικρές και μεγάλες, από το σώμα μας και το περιβάλλον μας. Και είναι απολύτως κατανοητό ότι το ίδιο ισχύει και στην περίπτωση των ρύπων της ψυχής, των εστιών μολύνσεων, που είτε έχουν ήδη εγκατασταθεί μέσα στο σώμα μας και βασανίζουν την καθημερινότητά μας, είτε προσκολλώνται κατά τη διάρκεια της ζωής μας και συνθέτουν το νοσηρό ψυχικό περιβάλλον μέσα στο οποίο ζούμε αναποτελεσματικά, κουρασμένοι και φορτωμένοι. Σε κάθε περίπτωση, ξέρουμε ότι όλοι οι ρύποι δεν απαιτούν την ίδια δραστηριότητα για την απομάκρυνσή τους, αλλά υπάρχουν εύκολοι και δύσκολοι ρύποι και για κάθε περίπτωση χρησιμοποιούμε το ανάλογο απορρυπαντικό υλικό, έτσι και στην ψυχική μας υγεία απαραίτητη προϋπόθεση είναι η καθημερινή καθαριότητα αλλά και η προσπάθεια αφαίρεσης παλαιών ρύπων που έχουν εγκατασταθεί στον ιστό της ψυχής μας και τον επηρεάζουν καθημερινά. Για όλες τις περιπτώσεις ο Χριστός εξήγησε ότι η καθαρότητα της ψυχής, του εσωτερικού κόσμου, επέρχεται από την διαδικασία της ακοής των λόγων του.

Είναι βασικό χαρακτηριστικό της εποχής μας η ικανότητα του συνόλου σχεδόν του πληθυσμού να γνωρίζει ανάγνωση και γραφή. Και αυτό το χαρακτηριστικό δεν υπήρχε πάντα. Στις παλαιότερες γενιές ελάχιστοι άνθρωποι ήξεραν να γράφουν και να διαβάζουν. Είναι και αυτό μια κατάκτηση όχι ασήμαντη, η οποία έχει μεγάλη πρακτική αξία στην καθημερινότητά μας, διότι μας επιτρέπει να μην επικοινωνούμε μόνο δια της φωνής αλλά και δια του γραπτού λόγου, ο οποίος σε πολλές περιπτώσεις σήμερα είναι πιο ασφαλής ως μέσον επικοινωνίας, αφού έχουμε τη δυνατότητα οποιαδήποτε στιγμή της ζωής μας, να διαβάσουμε = να ακούσουμε στον απόλυτα προσωπικό εσωτερικό μας κόσμο – πράγματα, στα οποία κανείς άλλος δεν συμμετέχει εκείνη τη στιγμή. Έτσι ο γραπτός λόγος γίνεται μια φωνή που την ακούει μόνο ο αναγνώστης και κανείς άλλος, και μέσα από την ανάγνωση του γραπτού λόγου φτάνουν στην συνείδησή μας μηνύματα που μπορούν να επηρεάσουν και να μεταμορφώσουν πρώτα τον εσωτερικό μας κόσμο και μετά και την πρακτική ζωή μας ολόκληρη. Η ανάγνωση των Ιερών Γραμμάτων έγινε προσωπική υπόθεση, η ανταλλαγή μηνυμάτων γραπτών έγινε καθημερινότητα, ο άνθρωπος καλείται να αξιοποιήσει την ανάγνωση και την γραφή για να ανακαλύψει τον κόσμο της πίστης, τον νέο κόσμο που δεν έχει σύνορα ούτε χρονικά ούτε τοπικά.