Σε αντίθεση με άλλες περιπτώσεις, (εκατόνταρχος, σαμαρείτισσα, κλπ), στο κεφάλαιο 19 ο Ευαγγελιστής Λουκάς, περιγράφει τη συνάντηση του Χριστού με έναν επώνυμο και πολύ καλά γνωστό – με αρνητικό πρόσημο – πρόσωπο της εποχής του, τον Ζακχαίο.

Αν και το όνομα δεν είναι οικείο στην γλώσσα μας, η περίπτωσή του είναι ισχυρή απόδειξη ότι όποιος αναζητά θα βρει αυτό που ψάχνει. Ο ίδιος αναζητούσε τον Χριστό, δεν μπορούσε να τον συναντήσει λόγω του πλήθους που περικύκλωνε κατά κανόνα τον Διδάσκαλο, και αποφάσισε να ανέβει σε ένα δένδρο κάτω από το οποίο θα περνούσε ο Χριστός.

Αυτή η πράξη πίστης και ενδιαφέροντος, εκτιμήθηκε θετικά από τον Χριστό, ο οποίος όχι μόνο μίλησε στον Ζακχαίο, αλλά και κατά παράβαση των ηθικών και κοινωνικών κανόνων της εποχής εκείνης, έμεινε στο σπίτι του και τα αποτελέσματα της επίσκεψης αυτής του Χριστού, περιγράφονται αναλυτικά και με πολύ ενδιαφέρον μόνον από τον Ευαγγελιστή Λουκά.

Στις μέρες μας, ο ρόλος του χρόνου και της κάθε στιγμής, έχουν εξαιρετική σημασία, είτε αφορά την προσωπική μας ζωή, την εργασία μας, τις σχέσεις μας, είτε την κοινωνική καθημερινότητά μας.

Πολύ περισσότερο είναι προφανές ότι ο σωστός χρόνος για να γίνει κάτι, είναι κρίσιμος παράγοντας επιτυχίας ή αποτυχίας σε ό, τι κάνουμε. Σήμερα, ακόμη και οι στιγμές και τα δευτερόλεπτα έχουν κρίσιμη και ουσιαστική σημασία, ειδικά όταν πρόκειται για δύσκολα γεγονότα, όπως η οδήγηση ενός αυτοκινήτου με μεγάλη ταχύτητα ή η προσγείωση ενός αεροπλάνου.

Ανάλογη σημασία έχει στη ζωή μας κάθε στιγμή που πρέπει ή δεν πρέπει να κάνουμε κάτι. Η σωστή στιγμή εγγυάται επιτυχία. Η λάθος στιγμή εγγυάται την αποτυχία. Και φυσικά δεν κάνει μάθημα φιλοσοφικό ο Χριστός στο έβδομο κεφάλαιο του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου για την αξία του κατάλληλου χρόνου, αλλά δίνει μαθήματα για αποτελεσματική καθημερινή και αιώνια ζωή.

Ακόμη και ο λόγος που εκφωνείται σε κατάλληλο χρόνο είναι αποτελεσματικός, ενώ σε λάθος χρόνο δεν έχει κανένα αποτέλεσμα.

Η γυναίκα αυτή από την Σαμάρεια εκπροσωπεί θα λέγαμε σήμερα, όλες τις σύγχρονες γυναίκες με τις αναζητήσεις και τους προβληματισμούς που έχουν.

Είναι μια ισχυρή προσωπικότητα, ανεξάρτητη, δεν λογαριάζει τον κοινωνικό της περίγυρο, έχει την ατομική της ζωή πάνω από την δημόσια κριτική, αλλά έχει και αναζητήσεις. Είναι μια γυναίκα που έχει προχωρήσει πολύ στην αναζήτηση των πνευματικών ζητημάτων, αναζητά Θεό και λύτρωση όχι για την καθημερινότητά της μόνο αλλά και για την αιώνια ζωή.

Σε αυτή τη γυναίκα ο Χριστός αποκαλύπτει μυστικά που μέχρι τότε δεν είχε αποκαλύψει ούτε στους μαθητές και τους στενούς του συνεργάτες, δείγμα ότι ο Θεός δεν είναι προσωπολήπτης και δεν υπερεκτιμά την φυλετική καταγωγή και την εθνική ιστορία πέραν της πραγματικής της αξίας, αλλά πάνω από όλα θέτει την πίστη και την αλήθεια.

Η συνάντηση του Χριστού με τον εκατόνταρχο.

Υπάρχει διάχυτη η γνώμη μεταξύ των πατριωτών μας ότι τα θέματα της πίστης αφορούν αποκλειστικά τους λειτουργούς της Εκκλησίας. Και φυσικά όλοι καταλαβαίνουμε ότι αυτό δεν μπορεί να είναι ορθό.

Διότι στην εποχή μας που το συντριπτικό μέρος του πληθυσμού γνωρίζει ανάγνωση και γραφή, γνωρίζει και ξένες γλώσσες, γνωρίζει να χειρίζεται εξειδικευμένα τεχνικά εργαλεία ακόμη και για προσωπική χρήση, γνωρίζει να επικοινωνεί με εκατομμύρια ξένους και γνωστούς ανά τον κόσμο, η άποψη ότι ο καθημερινός άνθρωπος δεν έχει την υποχρέωση να εγκύψει στα θέματα της πίστης και της ζωής της πίστης, είναι άποψη εκτός εποχής και εκτός λογικής.

Ο λαϊκός, δηλαδή ο μη κληρικός άνθρωπος, δεν εξαιρείται. Αντίθετα προτιμάται, αν κρίνουμε από το γεγονός ότι ο ίδιος ο Χριστός  δεν επέλεξε κανένα θρησκευτικό πρόσωπο της εποχής του ως μαθητή της πίστεως, δηλαδή του νέου Νόμου που ο ίδιος έφερε και εφάρμοσε στην ανθρωπότητα.

Αντίθετα ο Χριστός, για το νέο αυτό είδος σχέσης με το Θεό, επέλεξε ανθρώπους καθημερινούς, ανθρώπους επαγγελματίες, συζύγους, με μόνο κριτήριο τις αναζητήσεις τους, με μόνο κριτήριο την λαχτάρα τους να πλησιάσουν πιο κοντά τον Θεό.

Και αυτό το στοιχείο πρέπει να μας προβληματίσει. Μην διστάζεις λοιπόν να πάρεις την απόφαση και να αρχίσεις το ψάξιμο των δικαιωμάτων σου στα θέματα της πίστης. Και τούτο διότι η πίστη είναι το εργαλείο που μεταμορφώνει την ζωή μας και την καθημερινότητά μας, ανεξάρτητα από την μόρφωση ή την κοινωνική και οικονομική μας κατάσταση.