Η καλή και ορθή γνώση των καθημερινών μας πραγμάτων είναι η βάση για καλύτερες σκέψεις και κατάλληλες πράξεις, οι οποίες θα οδηγήσουν σε ένα καλύτερο αύριο και ένα πιό αποτελεσματικό μέλλον.

Η ελλειπής ή λανθασμένη γνώση είναι η αιτία πολλών δυσάρεστων καταστάσεων που αντιμετωπίζουμε, λόγω των λαθών που έχουμε διαπράξει στο παρελθόν. Για τον λόγο αυτό είναι ανάγκη, όσο περνούν τα χρόνια της προσωπικής μας ζωής, να παίρνουμε μαθήματα, ώστε να βελτιώνουμε τις γνώσεις και τους τρόπους ορθής κατανόησης του κόσμου μέσα στον οποίο διάγουμε την καθημερινότητά μας.

Και ο ασφαλέστερος δρόμος είναι εκείνος που μας συνιστά η διδασκαλία του Χριστού, όταν αυτή εφαρμόζεται στην καθημερινή πρακτική μας ζωή και όχι μόνο κατά την συμμετοχή μας στην εκκλησιαστική ζωή. Διότι λάθη δεν κάνουμε όταν παρακολουθούμε την θεία λειτουργία, αλλά λάθη κάνουμε στην καθημερινή πρακτική μας ζωή και αυτά τα λάθη πληρώνουμε στο μέλλον.

Για τον λόγο αυτό ο Χριστός συνιστά να μάθουμε και να εφαρμόζουμε τις δικές του οδηγίες κατά την διάρκεια των σκέψεων και των συλλογισμών μας, ώστε οι πράξεις που ακολουθούν να μην επιφέρουν ζημιά αλλά να έχουν θετικό πρόσημο για το μέλλον.

Και επειδή η ζωή μας δεν είναι στιγμιαία αλλά έχει μήκος τόπου και χρόνου, ο καλύτερος οδηγός και ο καλύτερος “οδοδείκτης” είναι η διδασκαλία του Χριστού και η ορθή σχέση μας με το διαχρονικό – αιώνιο πνεύμα του δημιουργού. Αυτός ο τελευταίος παράγοντας, δηλαδή η καλή και αμφίδρομη σχέση με τον ίδιο τον δημιουργό, παίζει καθοριστικό ρόλο στον τρόπο που προσεγγίζουμε την αλήθεια των πραγμάτων που μας περιβάλλουν, και, συνεπώς, αυξάνονται οι πιθανότητες για καλύτερες και πιο αποδοτικές αποφάσεις.

Ωστόσο, αυτό σημαίνει βάθος χρόνου και κατανόηση της ορολογίας με την οποία επικοινωνούμε με τον δημιουργό μας, και για τον λόγο αυτό ο Χριστός δεν αποκάλυψε στους μαθητές του όλη την διαδικασία της επικοινωνίας από την αρχή της διδασκαλίας του, αλλά διέθεσε χρόνο, έως ότου οι δικοί του άνθρωποι θα ήταν σε θέση να κατανοήσουν ορθά την διαδικασία της επικοινωνίας και να είναι σε θέση να την εφαρμόζουν στην δική τους καθημερινότητα.

Η διάθεση χρόνου για την κατανόηση του κόσμου που μας περιβάλλει είναι η πρώτη παράμετρος, μέσα από την οποία μαθαίνουμε και ωριμάζουμε, ώστε να είμαστε σε θέση να αξιοποιούμε ορθά τις διαθέσιμες πηγές ζωής που κατέχει ο δημιουργός και αναμένει να τις ανακαλύψουμε και να τις αξιοποιήσουμε για ένα καλύτερο προσωπικό μας μέλλον.

Ο κόσμος μέσα στον οποίο ζούμε την καθημερινότητά μας είναι πολύπλοκος, πολυδαίδαλος και πολυεπίπεδος. Η άρνηση αυτής της αλήθειας σημαίνει ότι κάνουμε ένα σοβαρό λάθος και θα υπάρξουν συνέπειες απρόβλεπτες και επιζήμιες κατά κανόνα.

Η κατανόηση, λοιπόν, των ζητημάτων που προκύπτουν κάθε στιγμή στην ζωή μας είναι κυρίαρχο στοιχείο, από το οποίο εξαρτώνται όλα τα μεγάλα ζητήματα ολόκληρης της ζωής μας, είτε αυτά αφορούν θέματα της καθημερινότητας, είτε αυτά αφορούν θέματα του μέλλοντος και των αξιών σε βάθος χρόνου.

Καλούμαστε, δηλαδή, να προσεγγίσουμε τον κόσμο που μας περιβάλλει, μέσα από τα διαθέσιμα εφόδια που κατέχει καθένας μας, με στόχο να πετύχουμε όχι μόνο μια νίκη, αλλά να πετύχουμε και την υπέρβαση αυτής της ίδιας της ζωής, όπως αυτή εμφανίζεται και μας υποχρεώνει να την αντιμετωπίζουμε, προκειμένου να επιβιώνουμε σήμερα, αλλά να διατηρούμε ανοικτή και την προοπτική του μέλλοντός μας.

Αυτός είναι και ο λόγος που μας επιβάλλεται ως προσωπική ανάγκη να αναπτύσσουμε όλο και περισσότερο επίγνωση της αλήθειας των πραγμάτων, είτε αυτά αφορούν θέματα της απλής καθημερινότητας, είτε αφορούν θέματα του μέλλοντος.

Καλούμαστε, δηλαδή, να ενισχύουμε την προσωπικότητά μας με ενέργεια και δύναμη, αλλά και με προσωπική επίγνωση της αλήθειας, ώστε να μην εξαντλούμαστε μόνο στην υπέρβαση των ζητημάτων της καθημερινότητας, αλλά να είμαστε προετοιμασμένοι και για το μέλλον, το οποίο παραμένει άγνωστο για όλους.

Αυτός είναι και ο λόγος που ο Χριστός δεν υπέδειξε μόνον την υπέρβαση των ζητημάτων της καθημερινής μας ζωής, αλλά μας εξήγησε και την πορεία προς το μέλλον σε συνάρτηση με την ατομική μας επιλογή και πρόοδο.

Διότι ο Χριστός δεν αποκάλυψη μόνο τις εσωτερικές μας δυνάμεις, αλλά μας εξήγησε και τον τρόπο με τον οποίο ο ενδιαφερόμενος μπορεί να αξιοποιήσει και άλλες διαθέσιμες πηγές ενέργειας και δύναμης, στοιχεία τα οποία τροφοδοτούν την ασφαλέστερη ελπίδα για ένα αιώνιο – διαχρονικό – παρόν.

Και αυτός ο τρόπος έχει να κάνει με την κατανόηση της δικής του διδασκαλίας και την εφαρμογή της μέσα στην καθημερινή μας πρακτική, ώστε να είναι δυνατή η επικοινωνία με τον ίδιο τον δημιουργό και τις δικές του διαθέσιμες ενεργητικές δυνάμεις.

Ο κόσμος μέσα στον οποίο ζούμε καθημερινά είναι πολυεπίπεδος, πολυσύνθετος και πολυδαίδαλος. Δεν είναι απλός αλλά είναι σύνθετος, με παραμέτρους που επηρεάζουν κάθε στιγμή και κάθε πράξη της ζωής μας.

Αυτός είναι ο λόγος που καλούμαστε όλοι να διαθέσουμε ελεύθερο χρόνο, προκειμένου να κατανοήσουμε ορθά και με προσωπική επάρκεια και τους τρεις πυλώνες που επηρεάζουν την σκέψη και τις αποφάσεις μας: πρώτα τον εαυτό μας, έπειτα την κοινωνία του κόσμου με την οποία είμαστε σε συνεχή επαφή, και τέλος την λειτουργία της φύσης, γιατί μέσα σ’ αυτήν περνάμε όλη την ζωή μας.

Και όταν μεν πρόκειται για τα χρόνια πριν την ενηλικίωσή μας (βρεφικά, παιδικά, εφηβικά), η ευθύνη βαρύνει την οικογένεια και τα σχολεία, μέσα από τα οποία μαθαίνουμε τις λειτουργίες της καθημερινότητας. Όταν όμως φτάνουμε στην ώριμη ηλικία, τότε η ευθύνη της ορθής κατανόησης του κόσμου δεν ανήκει σε άλλους, αλλά ανήκει αποκλειστικά σε μας,  ατομικά και προσωπικά. Αυτό διδάσκει η εμπειρία της ζωή, και αυτό δίδαξε ο Χριστός για όσους ενδιαφέρονται να κατανοήσουν ορθά τον εαυτό τους και το περιβάλλον μέσα στο οποίο περνούν την ζωή τους.

Ωστόσο, η διδασκαλία του Χριστού έθεσε και μια τέταρτη παράμετρο, την παράμετρο της οδηγίας του ίδιου του δημιουργού, με στόχο να αναγνωρίζουμε ορθά και ισορροπημένα τον εαυτό μας και το περιβάλλον μας, αλλά να αφήνουμε και ανοιχτό το προσωπικό μας μέλλον, εγγύς και απώτερο. Διότι η παρουσία και η κατανόηση της λειτουργίας της παρουσίας του δημιουργού μέσα στην καθημερινή μας ζωή, δεν πρέπει να είναι η εξαίρεση, αλλά να είναι ο κανόνας ο οποίος επηρεάζει όλες τις ατομικές μας λειτουργίες και ικανότητες.

Διότι ο δημιουργός είναι αυτός που μπορεί να μας ανοίξει τα μάτια για να βλέπουμε και να σταθμίζουμε ορθά και ισορροπημένα τα όσα συμβαίνουν γύρω μας και μας αφορούν, γιατί το δικό του πνεύμα, το πνεύμα της δημιουργίας, δεν είναι αναγκαίο μόνο για τα ημερήσια ζητήματα, αλλά είναι απολύτως αναγκαίο και για την αντίληψη και κατανόηση των μη βλεπομένων σήμερα, αλλά όλοι γνωρίζουμε ότι θα εμφανιστούν στο μέλλον. Και αυτή ακριβώς η πολύπλευρη διάσταση που μας καλεί το δημιουργός να βιώσουμε σήμερα, είναι η πρόκριση για το ατομικό – και όχι μόνο – μέλλον μας.

Αυτό σημαίνει ότι η κατανόηση του κόσμου γίνεται πληρέστερη και αρτιότερη, όταν μαζί με τους τρεις πυλώνες, λαμβάνουμε υπόψη μας και τις οδηγίες του ίδιου του δημιουργού, ο οποίος μας έκτισε για να είμαστε άρχοντες του κόσμου και όχι δούλοι των προσωπικών μας λαθών.

Ένα από τα κύρια στοιχεία που αποδυναμώνουν τον εσωτερικό μας κόσμο και τις ατομικές μας δυνάμεις είναι, χωρίς αμφιβολία, ο φόβος. Ο φόβος ο οποίος προέρχεται από το άγνωστο, το μη ορατό αλλά υπαρκτό, ο φόβος ο οποίος μπορεί να είναι στιγμιαίος αλλά και διαρκής με ένταση ή με ύπουλη παρουσία στον εσωτερικό μας κόσμο, μια παρουσία η οποία αδρανοποιεί ή ακόμη και απονεκρώνει τις εσωτερικές μας δυνάμεις. Και, φυσικά, αυτό έχει ως συνέπεια την εσωτερική μας καχεξία και αδυναμία για ορθή αντίληψη και ορθή αντίδραση στις καθημερινές προκλήσεις της ζωής μας.

Οι αρχαίοι τρόμαζαν και είχαν φόβο από τους κεραυνούς και τον θόρυβο που προκαλούσαν.Σήμερα, που ξέρουμε πως δημιουργούνται οι κεραυνοί και πως μπορούμε να προστατευτούμε, ο φόβος αυτός έχει απομακρυνθεί και κανείς δεν πιστεύει ότι είναι μια “θεϊκή πράξη” τιμωρίας εκ μέρους των θεών.

Σήμερα, όταν αντιμετωπίζουμε ένα απλό βήχα κανείς δεν φοβάται, ακριβώς γιατί υπάρχουν φαρμακευτικά προϊόντα με τα οποία μπορούμε να τον ξεπεράσουμε. Και μπορεί αυτά τα παραδείγματα να φαίνονται σήμερα ασήμαντα, ωστόσο, σε παλαιότερες εποχές προκαλούσαν φόβο για το μέλλον και τις συνέπειες που μπορεί να είχαν στην καθημερινή ζωή του ατόμου.

Αυτό αποδεικνύει ότι ο άνθρωπος είναι ευάλωτος από το άγνωστο και αυτή η “ασθένεια” διαπερνά την ανθρώπινη ιστορία μέσα στους αιώνες μέχρι και σήμερα. Η απομάκρυνση από το γνωστό και το οικείο δημιουργεί στον άνθρωπο ένα κενό, το οποίο προκαλεί τον φόβο με τις συνέπειές του κάθε φορά.

Και αυτό συμβαίνει γιατί ο κάθε άνθρωπος είναι συνδεδεμένος και λειτουργεί με βάση την προσωπική του γνώση και επίγνωση του δικού του περιβάλλοντος, και κάθε χάσμα ανάμεσα στην δική του γνώση και εμπειρία επιφέρει τον φόβο του κενού, ο οποίος προοιωνίζει και τις κουραστικές ή ακόμη και τις τραγικές συνέπειες που μπορεί να επιφέρει στο μέλλον για την προσωπική του ζωή.

Και αυτή είναι η ανθρώπινη ιστορία όπως μας την περιγράφει η Βίβλος για τους πρωτόπλαστους. Φοβήθηκαν από τη νέα κατάσταση που είχε επέλθει στην προσωπική τους ζωή με την συμβουλή του εχθρού και κρύφτηκαν μέσα στα δέντρα για να αποφύγουν την αλήθεια της πραγματικότητας.

Το ανώριμο και η λάθος επιλογή του χρόνου για την μη συμβατή με την πραγματικότητα πράξη τους είχε ως συνέπεια την δημιουργία χάσματος στον εσωτερικό τους κόσμο, και αυτό επέφερε τις δυσάρεστες συνέπειες για το μέλλον τους.

H Αλλαγή στο κέντρο λήψεως των προσωπικών μας αποφάσεων είναι το πλέον δύσκολο ζήτημα. Και αυτό συμβαίνει, γιατί, ακριβώς, είναι η περιοχή της προσωπικότητάς μας την οποία αποφεύγουμε να εξερευνήσουμε, αφήνοντας τα πάντα για το απροσδιόριστο μέλλον, μέχρις ότου μια μεγάλη ανάγκη – κυρίως ασθένεια ή θάνατος ενός οικείου ατόμου – μας “εξαναγκάσει” να στραφούμε στον έλεγχο της συνειδήσεώς μας και να προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε το “γιατί σε μένα”.

Και, φυσικά, τότε δημιουργείται πανικός και τρέχουμε να “ανάψουμε ένα κερί στην Παναγιά”, προκειμένου να βάλει εκείνη – η Παναγία δηλαδή – το χέρι της και να δώσει μια θετική λύση στο πρόβλημα που αντιμετωπίζουμε.

Και είναι γνωστό ότι – συνήθως – μετά την παρέλευση του προβλήματος τα ξεχνάμε όλα και αρχίζουμε ξανά τον ίδιο βηματισμό όπως και πριν. Αυτό δηλώνει ότι όχι μόνο δεν πήραμε το μάθημα, αλλά σε λίγο μπορεί να συμβεί το ίδιο, χωρίς να έχουμε λύσει το βαθύτερο πρόβλημα της προσωπικής μας άγνοιας, δηλαδή χωρίς να έχουμε λάβει επαρκείς απαντήσεις, οι οποίες θα φωτίσουν την πορεία μας προς το μέλλον.

Είναι λοιπόν λογικό και φυσιολογικό, ενώ δεν έχουμε κάποιο πρόβλημα ακόμη, να αναζητούμε την οδηγία ενός οδηγού που θα μας βοηθήσει – σε καιρούς ειρηνικούς και ήρεμους – να κατανοήσουμε τον κόσμο, όχι μόνο κρίνοντας από τα εξωτερικά δεδομένα, αλλά εμβαθύνοντας στην δημιουργική πραγματικότητα και αλήθεια των πραγμάτων, ώστε να μην είμαστε – όσο εξαρτάται από μας – εκτεθειμένοι σε κινδύνους τους οποίους θα μπορούσαμε να έχουμε αποφύγει ή να έχουμε επαρκή εφόδια για να αντιμετωπίσουμε και να υπερβούμε τα καθημερινά μας ζητήματα και τα βαθύτερα ερωτηματικά μας.

Αυτός ήταν και ο λόγος που ο Χριστός εξήγησε ότι αν δεν εφαρμόζουμε σταδιακά, μέσα στην καθημερινότητά μας την δική του διδασκαλία, θα είμαστε όπως τον μωρό άνθρωπο που κτίζει το σπίτι του πάνω στην άμμο, μη λαμβάνοντας υπόψη του τις καταιγίδες που θα έρθουν στην ζωή μας. Διότι η ακοή των καλών λόγων δεν αρκεί, όπως το άρωμα και η ωραία εικόνα ενός δείπνου – αν αυτό δεν γίνει δικό μου κτήμα – για να ικανοποιήσω την προσωπική μου ανάγκη.

Η διδασκαλία του Χριστού είναι ο ασφαλέστερος οδηγός με τον οποίο θα κατανοήσουμε ορθά τον εαυτό μας και τον κόσμο μέσα στον οποίο καθένας ζει την καθημερινότητά του.