Από την βρεφική ηλικία ο ανθρώπινος οργανισμός ασκείται. Πρώτα για να επιβιώσει και αργότερα για να κατακτήσει. Όσο η ηλικία μεγαλώνει, τόσο και οι ασκήσεις στις οποίες υποβαλλόμαστε είναι πιο σύνθετες, είναι πιο απαιτητικές, είναι κρίσιμες, όχι μόνον γιατί η άσκηση αυτή καθαυτή απαιτεί κόπο, αλλά γιατί υπεισέρχεται και ο παράγοντας ανταγωνισμός, συναγωνισμός με άλλους ανθρώπους ή τις αρχές και τις εξουσίες και αυτό απαιτεί μεγαλύτερες αλλά και πιο στοχευμένες ασκήσεις. Οι ίδιες αρχές ισχύουν και στην περίπτωση του εσωτερικού μας ανθρώπου. Όσο είμαστε σε μικρή ηλικία, τα προβλήματα που έχουμε να αντιμετωπίσουμε είναι απλά και εύκολα κατανοητά. Όσο όμως περνούν τα χρόνια, οι απαιτήσεις οι κοινωνικές και οι επαγγελματικές απαιτούν σύνθετες προσπάθειες, όχι μόνον για να τονώσουμε τον εσωτερικό μας μηχανισμό, αλλά και για να κατανοούμε το καλό από το κακό, την αλήθεια από το ψέμα, το σκοτάδι από το φως, δηλαδή να διακρίνουμε τα ερεθίσματα και να ενεργοποιούμε τον κατάλληλο εσωτερικό μηχανισμό μας για την αντιμετώπιση κάθε επίθεσης που αποσκοπεί είτε στην απώλεια των προσωπικών μας κατακτήσεων είτε στην παρεμπόδιση της πορείας που ήδη έχουμε χαράξει.

Πώρωση ονομάζεται η σκλήρυνση. Και όταν πρόκειται για την καρδιά, όλοι καταλαβαίνουμε ότι αποτέλεσμα της πώρωσης είναι η αναισθησία, δηλαδή δεν υπάρχει αίσθηση της πραγματικότητας. Αυτό βεβαίως δεν είναι ορατό δια γυμνού οφθαλμού, αλλά γίνεται αντιληπτό από την εξωτερική μας συμπεριφορά. Ο αναίσθητος είναι σκληρός, ο αναίσθητος κάνει τραγικά λάθη, ο αναίσθητος ζει μια άλλη δική του πραγματικότητα που απέχει από την αλήθεια. Μόνο η σύγκριση με την αλήθεια μπορεί να επιβεβαιώσει τη λανθασμένη συμπεριφορά του αναίσθητου. Και οι σύγχρονοι άνθρωποι του 21 ου αιώνα καλούμαστε να είμαστε ευαίσθητοι και όχι αναίσθητοι, καλούμαστε να είμαστε μέσα και όχι έξω από τα γεγονότα, να είμαστε ενεργοί και όχι νωθροί και αδρανείς, καλούμαστε να πράττουμε το ορθό με ευαισθησία σύγχρονου ανθρώπου και όχι με σκληρότητα φανατικού θρησκευόμενου, ο οποίος έχει την θρησκεία ως προκάλυμμα του εσωτερικού μίσους για τον άνθρωπο, την δημιουργία και τον ίδιο τον δημιουργό. Η πώρωση απομακρύνει από την ζωή και σταδιακά φέρνει προς τον θάνατο. Η ευαισθησία παράγεται και προάγεται από την καθημερινή ανανέωση και την δοκιμή της παρουσίας του ζωντανού Θεού στην καθημερινή μας ζωή και στα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε.

Και οι τρεις αυτές λέξεις περιέχουν την έννοια του έχω και αναφέρονται σε εμπράγματη και όχι θεωρητική κατάσταση. Έχω ανοχή στις πράξεις του άλλου εναντίον μου, έχω αντοχή στις προσβολές και τις δυσκολίες, αλλά σε κάθε αποτυχία μου έχω ενοχή γιατί δεν κατάφερα αυτό που ήθελα. Ξεκίνησα καλά, αλλά απέτυχα και η ενοχή διακατέχει τον εσωτερικό μου άνθρωπο, την συνείδησή μου, και φέρνει την απογοήτευση, φέρνει την οπισθοδρόμηση και την λύπη. Και ενώ θα έπρεπε να έχω ανοχή και αντοχή στην υγιαίνουσα  διδασκαλία, ώστε καθημερινά να αυξάνομαι κατά τον έσω άνθρωπο, και ενώ θα έπρεπε να είμαι δραστήριος και όχι νωθρός, αξιοποιώντας την εξουσία που μου προσφέρει η μέχρι σήμερα γνώση των δικαιωμάτων μου, στην πραγματικότητα έχω παραδοθεί άνευ όρων και το μόνο που έχει απομείνει μέσα μου είναι το αίσθημα της αποτυχίας, η ενοχή της ακαρπίας, η ενοχή της απώλειας των μεγάλων χάριν των ευτελών και ασήμαντων πραγμάτων που επέλεξα ως πρώτη προτεραιότητα της καθημερινής μου ζωής. Πόσο αντέχω, φαίνεται στην καθημερινή μου ζωή από τις αντιδράσεις μου στην πράξη. Πόσο ενισχύεται ο εσωτερικός μου άνθρωπος φαίνεται από τις αλήθειες που λέω και από τα ψέματα που δεν λέω. Πόσο η πίστη μου στον ζωντανό θεό είναι υγιής και ακμαία φαίνεται και αποδεικνύεται από τα καλά μου έργα που δεν αφορούν μόνο εμένα, αλλά και τους άλλους που δέχονται την ευεργετική παρουσία του αναστημένου και ζωντανού θεού.

Όλοι γνωρίζουμε ότι οι δυνάμεις μας, σωματικές και ψυχικές, δεν είναι απεριόριστες. Έχουν μέγεθος και διάρκεια χρόνου. Και οι δυο αυτοί παράγοντες οδηγούν στο συμπέρασμα ότι οι δυνάμεις μας μπορεί να μην επαρκούν σε μια μεγαλύτερη ανάγκη, αλλά και σε βάθος χρόνου μειώνονται. Σωματικά γιατί η ηλικία συνδέεται αποφασιστικά με την δύναμη. Ψυχικά γιατί αν δεν καλλιεργείται ο εσωτερικός μας κόσμος, η στασιμότητα δημιουργεί αναστολές, αδράνεια, δημιουργεί παθογένειες και τελικά σκλήρυνση, πώρωση, ακινησία και θάνατο. Και ενώ για τη σωματική αδυναμία λαμβάνουμε όλα τα αναγκαία μέτρα μέσω των τροφών και των σωματικών ασκήσεων, όταν φτάνουμε στον ψυχικό μας κόσμο, αρνούμαστε τα αυτονόητα. Τόσο η γνώση, όσο και η άσκηση αποτελούν ξένο στοιχείο στην καθημερινότητά μας. Θεωρούμε ότι η προγονική μας γνώση είναι αρκετή, η πρακτική της γιαγιάς μας είναι ικανοποιητική, το κεράκι στην Παναγιά είναι αρκετό, η ιδέα για την πίστη μου φτάνει και περισσεύει. Και όλα αυτά ως δικαιολογίες για την αδιαφορία μας, για την άρνηση να διαλέξουμε την δύσκολη αλήθεια από το εύκολο ψέμα. Έτσι φτάνουμε στην εσωτερική αδυναμία, τον εσωτερικό μαρασμό, την άμβλυνση της συνειδήσεως, την υποκρισία, την πλεονεξία χωρίς όρια και τελικά είμαστε ράκη έτοιμα για την ταφή χωρίς ελπίδα ανάστασης. Ξεκινήσαμε καλά, πορευτήκαμε ανεύθυνα, καταντήσαμε πτώματα προς ταφήν χωρίς ελπίδα, όντα αδύναμα, με δυνατό σώμα αλλά μελλοθάνατο εσωτερικό κόσμο. Η δύναμή μου βρίσκεται στη γνώση της αλήθειας, στην εφαρμογή της αλήθειας και στην αποφυγή του ψεύδους.

Η ανακάλυψη είναι μια απόλυτα προσωπική υπόθεση. Υπάρχουν ανακαλύψεις που έχουν συνέπειες στο περιβάλλον μας, στην οικογένεια και την κοινωνία, αλλά υπάρχουν και ανακαλύψεις που αφορούν το άτομο προσωπικά. Και αυτές οι μικρές προσωπικές ανακαλύψεις έχουν ιδιαίτερη αξία, ακριβώς γιατί αφορούν την προσωπική και ατομική μας ζωή. Όλοι, από την μικρή μας ηλικία, καλούμαστε να ανακαλύψουμε τον κόσμο γύρω μας, να ανακαλύψουμε τον κόσμο μέσα μας, να επικοινωνήσουμε με τους άλλους τις προσωπικές μας επιτυχίες, να διαχειριστούμε τις μικρές μας ανακαλύψεις, ανακαλύψεις που αφορούν τα συναισθήματα, τις ορμές, τις προθέσεις, τα σχέδιά μας για το μέλλον και όχι μόνον. Υπάρχει δηλαδή μέσα μας ένας μηχανισμός εγκατεστημένος από την γέννησή μας, και αυτός ο μηχανισμός μας οδηγεί και μας ενθαρρύνει να προχωρήσουμε στις ανακαλύψεις μας: πρώτα του εαυτού μας και αργότερα να ανακαλύψουμε τον κόσμο, να ερμηνεύσουμε τη συμπεριφορά του κόσμου, να ανακαλύψουμε τρόπους αντιμετώπισης των καθημερινών προβλημάτων μας. Και αυτός ο εκ γενετής μηχανισμός είναι ισχυρός, έχει διάρκεια όση και ο επίγειος βίος μας, και όσο τον καλλιεργούμε και τον κρατούμε σε καλή λειτουργική κατάσταση, τόσο αποδίδει καρπούς, πρώτα τριάντα, μετά εξήντα, εκατό και τέλος δεν έχει. Και φυσικά αυτός ο μηχανισμός δεν λειτουργεί μόνο για την ανακάλυψη του κόσμου και των λύσεων των καθημερινών προβλημάτων, αλλά λειτουργεί και στην υπέρβαση, αναζήτηση, προσέγγιση, κατανόηση και γνώση του δημιουργού μας.