Ένας αγώνας μπορεί να είναι σωστός ή μπορεί να είναι και λάθος. Εξαρτάται από το αντικείμενο του αγώνα και τις μεθόδους που ακολουθώ. Αν το αντικείμενο αξίζει τον κόπο, τότε καλώς κοπιάζω στον αγώνα μου. Αν όχι, μάταια κοπιάζω, μάταια αγωνίζομαι και στο τέλος δεν κερδίζω κάτι. Άσκοπος αγώνας σημαίνει κόπος χωρίς κέρδος, χωρίς αποτέλεσμα και όχι μόνον αυτό. Σημαίνει σοβαρή σπατάλη χρόνου και δυνάμεων που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για ένα άλλον πιο αξιόλογο αγώνα. Για τον λόγο αυτό οι άνθρωποι της ζωντανής πίστης καλούνται κάθε μέρα να αποσαφηνίζουν τόσο τον στόχο όσο και τις μεθόδους των αγώνων τους, ώστε να μπορούν να μετρούν τα κέρδη ή να μαθαίνουν από τα λάθη και τις ζημιές. Αν θεωρώ τους συναγωνιστές μου ως ανταγωνιστές και εχθρούς, τότε έχω χάσει εκ προοιμίου τον στόχο μου και ο αγώνας μου όχι μόνον καλό αποτέλεσμα δεν έχει, αλλά με ζημίωσε με επιπλέον κακό και μάλιστα μεγάλο κακό, διότι δημιούργησα εχθρούς εκεί που δεν υπήρχαν. Η δαπάνη των δυνάμεών μου σε άσκοπους αγώνες επιφέρει πτώχευση. Η δαπάνη των δυνάμεών μου σε στόχους που έχουν περιεχόμενο όχι μόνο βοηθούν εμένα, αλλά έχει θετικά αποτελέσματα και στους γύρω μου.

Η καθημερινή αυτή έκφραση πολλές φορές δεν αναφέρεται στην κυριολεξία, αλλά σε μια συμβατική έννοια που παραπέμπει σε μεγάλη βλάβη, μεγάλη ζημία. Μπορεί δηλαδή να αναπνέει ακόμη και να κινείται αυτός που δέχθηκε την επίθεση, αλλά όλοι καταλαβαίνουμε τη μεγάλη ζημία που έχει υποστεί. Αυτή η ζημία μπορεί σήμερα να εκτιμάται ως ασήμαντη, ωστόσο αργότερα να αποδειχθεί ολέθρια και θανατηφόρα. Μπορεί δηλαδή προσωρινά να αναπνέει και να κινείται κάποιος, αλλά στην ουσία έχει ήδη αφαιρεθεί η ζωή του και αυτό θα φανεί λίγο αργότερα. Αυτή η αλήθεια, της φαινομενικής ζωής που υποκρύπτει τον μελλοντικό θάνατο, είναι και το μεγαλύτερο ζητούμενο, γιατί κανείς δεν θέλει να πεθάνει, όχι μόνο σήμερα, αλλά και αύριο και στο απώτερο μέλλον. Και όπως έλεγαν οι αρχαίοι Έλληνες, όσο πλησιάζει ο θάνατος, κανείς δεν θέλει να πεθάνει. Όποιος λοιπόν μηχανεύεται τον θάνατο αλλά επικαλύπτει τη θανατηφόρα πράξη του με προσωρινή ζωή, προφανώς δεν είναι σύμμαχος του ανθρώπου αλλά εχθρός και μάλιστα θανατηφόρος. Και καθένας καλείται όχι μόνο να διακρίνει τον εχθρό από τον φίλο, αλλά και να ανακαλύπτει τις μεθόδους που χρησιμοποιεί ο εχθρός του για να κλέψει, να καταστρέψει, να σκοτώσει, αλλά και τις μεθόδους που χρησιμοποιεί ο φίλος του για να του σώσει τη ζωή όχι μόνο σήμερα αλλά και αύριο και στο μέλλον χωρίς ημερομηνία λήξης.

Ο πύργος ήταν μέρος της αρχαίας οχυρωματικής και χρησίμευε για την προστασία κυρίως των στρατιωτικών. Κατέφευγαν μέσα σ’ αυτόν σε καιρό πολέμου προκειμένου να ετοιμάσουν την άμυνα ή την επίθεσή τους προς τους εξωτερικούς εχθρούς. Ήταν δηλαδή οχυρό πολέμου και όχι ειρήνης. Η αλλαγή ωστόσο στα σύγχρονα πολεμικά μέσα, ακύρωσε κατά κύριο λόγο την λειτουργία ενός πύργου, η ανέγερση νέων πύργων διακόπηκε, και οι υφιστάμενοι πύργοι μετατράπηκαν σε κενούς χώρους για κάθε χρήση, κυρίως μουσειακή (οι εντός των αστικών κέντρων) ή χρήση άσχετη για τον λόγο που είχαν κτιστεί. Σήμερα λοιπόν, το να κτίσει κάποιος ένα πύργο στην Ελλάδα, προφανώς είναι εκτός λογικής, αλλά ταυτόχρονα δηλώνει και τις ύποπτες σκέψεις του κτίστη ενός τόσο ακριβού κτιρίου. Τι μπορεί λοιπόν να έχει στο νου του ένας σύγχρονος Έλληνας που θέλει να κτίσει ένα πύργο; Η απάντηση βρίσκεται στο μήνυμα που ακολουθεί!