Θαύματα δεν είναι μόνον όσα παράξενα τραβούν την προσοχή μας, αλλά θαύματα είναι και εκείνα που γίνονται χωρίς χειροκροτήματα, χωρίς πολλές φορές να γίνονται αντιληπτά από πολλούς. Έτσι μέσα στην Βίβλο, τα θαύματα που περιγράφονται δεν είναι πάντα εντυπωσιακά, δεν προκαλούν τον θαυμασμό. Αντίθετα είναι θαύματα, γεγονότα με σταθερά και μόνιμα αποτελέσματα, τα οποία γίνονται μεν σε μικρό κύκλο ανθρώπων, αλλά πάντοτε έχουν σχέση με τις ανάγκες των ανθρώπων και ποτέ δεν γίνονται θαύματα χάριν εντυπωσιασμού. Είναι χαρακτηριστικό ότι στην Καινή Διαθήκη, όσα θαύματα περιγράφονται έχουν σχέση με τις πρακτικές ανάγκες της στιγμής: η θεραπεία του τυφλού, ο χορτασμός των πέντε χιλιάδων, κλπ, και αυτή είναι η ουσιαστική διαφορά ανάμεσα στο θαύμα που κάνει και έκανε ο Χριστός από τα θαύματα των θαυματοποιών. Με θαυμαστό τρόπο ο Χριστός έκανε έργα που είχαν ανάγκη οι άνθρωποι γύρω του και ποτέ δεν έκανε θαύματα για να τον χειροκροτήσουν. Ο Θεός εργάζεται με θαυμάσιο τρόπο στη ζωή των ανθρώπων, αλλά εμείς προσπερνούμε τα θαύματα, ασχολούμαστε με την δική μας προσέγγιση στην καθημερινότητα και δεν περιμένουμε, δεν αφουκραζόμαστε τα θαυμάσια που κάνει ο θεός κάθε λεπτό μέσα μας και γύρω μας. Έτσι όχι μόνον δεν επαινούμε, δεν χειροκροτούμε, αλλά γκρινιάζουμε, καταστρέφοντας όλα τα θαυμάσια που κάνει ο Θεός με τα χέρια μας. Και η ζημία αποταμιεύεται στην δική μας ζωή.
Λάσπη από σάλιο
Τα μεγάλα θαύματα και οι μεγάλες αλλαγές δεν προϋποθέτουν πάντοτε την ανάγκη για ηχηρές πράξεις και γεγονότα. Τις περισσότερες φορές οι μεγάλες αλλαγές έρχονται σχεδόν αθόρυβα, απαρατήρητα, σιωπηλά. Το γεγονός ότι αργότερα τα αποτελέσματα είναι εκκωφαντικά δεν σημαίνει ότι αντίστοιχη ένταση, δημοσιότητα και διασημότητα είχε και η πράξη από την οποία προήλθαν. Η περίπτωση της θεραπείας του εκ γενετής τυφλού είναι χαρακτηριστική. Μια ιδιωτική συνομιλία, ένα φτύσιμο στη γη, ένας τυφλός που πλένεται σε μια μικρή δεξαμενή νερού, είναι όλες πράξεις και γεγονότα αθόρυβα, σχεδόν ιδιωτικά. Λίγοι συμμετέχουν στη δράση, λίγοι παίρνουν το λόγο, λίγοι αντιλαμβάνονται το τι ακριβώς γίνεται. Πολλοί αργότερα θα προσπαθήσουν να καταλάβουν, να ερμηνεύσουν, να εξετάσουν, να κρίνουν και να κατακρίνουν ή να επαινέσουν. Στα μεγάλα γεγονότα οι πραγματικοί μάρτυρες είναι λίγοι. Στα αποτελέσματα όλοι θέλουμε να είμαστε παρόντες και να έχουμε γνώμη, ακόμη και όταν προφανώς δεν έχουμε αληθινή γνώση.