Για να υπάρξει μία κατάκτηση, απαραίτητη προϋπόθεση είναι να υπάρξει ένας συγκεκριμένος στόχος και μια συγκεκριμένη πρακτική για την κατάκτηση αυτή. Και φυσικά κατάκτηση νοείται όταν κάποιος άνθρωπος πετυχαίνει τον στόχο του, και φυσικά αυτός δεν μπορεί να είναι ένα μόνο εφήμερο αντικείμενο, αλλά προφανώς όσο μεγαλύτερος είναι ο στόχος, τόσο περισσότερη προσπάθεια απαιτείται για την κατάκτησή του.
Και πάνω σε αυτή την αλήθεια, δηλαδή ότι καθένας άνθρωπος επιχειρεί μέσα στην ατομική του καθημερινότητα να κατακτήσει οποιοδήποτε στόχο έχει θέσει στην προσωπική του ζωή, στηρίζεται όλο το οικοδόμημα της προσωπικής καθημερινής μας ζωής και όχι μόνο. Διότι, όλοι οι άνθρωποι κατανοούμε την διαφορά μεταξύ αναγκαίου-εφήμερου, και προοπτικής του μέλλοντος, αφού κανένας άνθρωπος δεν εργάζεται στην πραγματικότητα μόνο για το σήμερα, αλλά θέλει να έχει εξασφαλισμένο και το μέλλον του, εγγύς, απώτερο, απώτατο, και, για τους Χριστιανούς και αιώνιο κατά την δήλωση του Χριστού και του Συμβόλου της Πίστεως.
Και αυτή η νέα διάσταση προοπτικής ζωής που αποκάλυψε ο Χριστός και περιλαμβάνεται μέσα στις Γραφές της Παλαιάς Διαθήκης, ότι δηλαδή ο άνθρωπος δεν ζει μόνο για το ψωμί αλλά προσδοκά και κάτι περισσότερο ή μάλλον κάτι πολύ περισσότερο, αυτή η αποκάλυψη έφερε την ανατροπή στην ιστορία της ανθρωπότητας. Διότι το εφήμερο διαρκεί για λίγο, αλλά οι προοπτικές του μέλλοντος δίνουν άλλη διάσταση και ελευθερία σκέψης και αναζητήσεων στον άνθρωπο, ο οποίος αποδεσμεύεται από τα δεσμά μόνο της καθημερινότητας και περνά στους προβληματισμούς για το μέλλον, δηλαδή τις καλύτερες προοπτικές για το άτομο αλλά και την κοινωνία μέσα στην οποία βιώνει την ατομική του καθημερινότητα.
Και ο βασικός παράγοντας που διαπιστώνεται από όλους τους ανθρώπους είναι η αδικία μέσα στην κοινωνική μας ζωή. Η αδικία εξοπλίζει με μίσος την καρδιά του αδικούμενου, αλλά και μακροχρόνια η αδικία ζημιώνει ολόκληρες κοινωνίες, οι οποίες προσδοκούν Δικαιοσύνη, αλλά αντιμετωπίζουν την αδικία στην προσωπική ζωή των μελών της. Και επειδή η αδικία έχει άμεση σχέση με το συμφέρον, αυτόματα υπεισέρχεται ο παράγων εκ/δίκηση, δηλαδή πάλη για την αποκατάσταση του Δικαίου.