Αρχεία για: Μάρτιος 2026

Τα όρια της ζωής μας τοποθετούνται από εμάς σταδιακά, καθώς κτίζουμε την ζωή μας καθημερινά. Κάθε μέρα προσθέτουμε – ή τουλάχιστον προσπαθούμε να προσθέσουμε – ένα μικρό τμήμα της περιοχής που βρίσκεται κοντά μας, ώστε να μεγαλώσει ο χώρος της προσωπικής μας καθημερινής ζωής. Διότι αυτά που ήδη έχουμε, δεν απαιτείται να τα κατακτήσουμε, αλλά να τα γνωρίσουμε. Οτιδήποτε όμως είναι έξω από τα προσωπικά μας όρια, πασχίζουμε να το κατακτήσουμε και να το θέσουμε στην δική μας εξουσία της καθημερινής – και όχι μόνο – ζωής.

Με λίγα λόγια, όλοι πασχίζουμε να γνωρίσουμε όσα ήδη έχουμε, και από την άλλη προσπαθούμε να επεκτείνουμε τους ορίζοντές μας σε κάτι που δεν βρίσκεται σήμερα εντός των ορίων της προσωπικής μας καθημερινής ζωής. Και αυτό είναι το κίνητρο, για μια δράση ζωής. Διότι κανείς ζωντανός άνθρωπος δεν θέλει να διακόψει την πορεία των κατακτησεων του, αφού χωρίς κατάκτηση περιοχών πέραν των ήδη κατεκτημένων το άτομο χάνει το ενδιαφέρον του για την ζωή, και ουσιαστικά έχει ήδη παραιτηθεί από την ενεργή δράση.

Συνεπώς, η προσπάθειά μας καθημερινά δεν είναι τίποτα άλλο από προσπάθεια υπέρβασης των υφιστάμενων ορίων, άσχετα με το αντικείμενο που μάς απασχολεί στην καθημερινότητα. Διότι ζωή δεν είναι μόνο το επάγγελμά μας, αλλά είναι και οι προοπτικές του μέλλοντος, αφού μόνο αυτές οι προοπτικές δίνουν ελπίδα, και θέτουν σε δράση τον φυσικό, αλλά και τον ψυχικό μας κόσμο. Η ελπίδα για ένα καλύτερο αύριο είναι το κίνητρο της προσωπικής μας ζωής, και δεν είναι μόνο η ικανοποίηση για το σήμερα, αφού αυτό το έχουμε ήδη στην διάθεσή μας, και δεν απαιτεί άλλη δράση για να το κατακτήσουμε και να το εντάξουμε μέσα στον “χώρο” ευθύνης μας.

Και αυτή η αλήθεια της προσωπικής μας καθημερινότητας επιβεβαιώνει ότι, τα όρια της ζωής μας είναι δυνητικά μετακινήσιμα, δηλαδή έχουν περιθώρια να ανοίξουν περισσότερο τον χώρο της προσωπικής μας καθημερινότητας. Μάλιστα στην δική μας εποχή των διαστημικών εξερευνήσεων, ο “χώρος” της προσωπικής μας ζωής φαντάζει πολύ μικρός και περιορισμένος, με αποτέλεσμα να αναζητούμε περισσότερο “χώρο” – και όχι φως ! – όπως θα περίμενε κάποιος πιο λογικός.

Δηλαδή επιζητούμε να επεκτείνουμε τα φυσικά μας όρια, εκείνα, δηλαδή που  δημιουργούν τον “έσω των ορίων” φυσικό μας χώρο των πέντε αισθήσεων, και όχι τον “έσω χώρο” του ψυχικού μας εσωτερικού ανθρώπου, δηλαδή των σκέψεων, των προβληματισμών και των αναζητήσεων των ορίων της ζωής, η οποία προφανώς δεν περιορίζεται μόνο στον “χώρο” των πέντε αισθήσεων, αλλά αναζητά χώρο και εκτός αυτών των ορίων.

Και ο Χριστός αυτό ακριβώς ήρθε να εξηγήσει. Μην μένετε μόνον στα όρια των πέντε αισθήσεων, υπογραμμίζω το “ΜΟΝΟ”, διότι διαθέτετε και άλλα όργανα, για να επεκτείνετε τις αναζητήσεις εκτός του φυσικού κόσμου των πέντε σιαθήσεων. Έχετε μέσα σας και το πνεύμα, το οποίο διαθέτει άπειρες διαστάσεις αναζητήσεων και επεκτάσεων. Και αυτό το πνεύμα θα σάς οδηγήσει σε μεγαλύτερους χώρους, σε χώρους που διαθέτουν άλλα μέτρα και άλλες διαστάσεις μήκους, πλάτους, ύψους και βάθους, εκεί που κρύβεται η ελευθερία από τους περιορισμούς των καθημερινών σας ορίων. Σε αυτά τα όρια, σε αυτό το πνεύμα να επενδύσετε χώρο και χρόνο, γιατί αυτό θα φέρει την ικανοποίηση, αλλά και την ελπίδα για περισσότερη ζωή. 

Τα μηνύματα που λαμβάνουμε καθημερινά όλοι μας, ανεξάρτητα από τόπο και χρόνο ή επάγγελμα, είναι ένα μεγάλο μάθημα για την κατανόηση της διδασκαλίας του Χριστού και τον τρόπο εφαρμογής της στην ατομική μας καθημερινότητα.

Διότι στα μηνύματα του κινητού μας τηλεφώνου βλέπουμε τον αποστολέα, και εάν δεν θέλουμε σχέση μαζί του, διαγράφουμε το μήνυμα. Εάν, όμως, θέλουμε σχέση μαζί του, διότι το θέμα μάς αφορά και είναι προς το δικό μας συμφέρον, τότε ανταποκρινόμαστε ανάλογα, και αυτό είναι για το δικό μας κέρδος. Με λίγα λόγια, κάθε μήνυμα δεν είναι το ίδιο με το άλλο, διότι μπορεί στο ένα να έχουμε λόγο συμφέροντος και να το κρατάμε, ενώ το άλλο το απορρίπτουμε ή το παραμελούμε.

Δηλαδή, εναπόκειται στο άτομο η διαχείριση των μηνυμάτων, και δεν είναι μόνο θέμα του αποστολέα. Ιδιαίτερα όσα μηνύματα δεν φτάνουν σε εμάς από γνωστούς και φίλους, συνήθως τα θεωρούμε ενοχλητικά και τα διαγράφουμε από την εικόνα της οθόνης. Και αυτός ο λόγος της επιλογής, δηλαδή όταν το μήνυμα δεν προέρχονται από γνωστούς και φίλους αλλά είναι από άγνωστους, είναι ένα καθημερινό μας παιχνίδι στο τηλέφωνο.

Για τον λόγο αυτό και οι άγνωστοι δεν στέλνουν απλά ένα μήνυμα, αλλά μεριμνούν και για την εικόνα που θα φτάσει στο κινητό μας, προκειμένου με την πρώτη ματιά να δημιουργηθεί ένα οπτικό ενδιαφέρον και να μην  διαγράψουμε αυτόματα το μήνυμα. Δηλαδή, η διαφήμιση και η προσπάθεια του ξένου να ελκύσει την προσοχή μας με επιφανειακές παρεμβάσεις, είναι μια ολόκληρη επιστήμη, η οποία έχει τις ρίζες της στο βάθος της ιστορίας της ανθρωπότητας. Το άσχημο μάς απωθεί, το  ωραίο μάς ελκύει, και αυτό είναι το μυστικό, αλλά και η παγίδα.

Διότι όταν το ωραίο δεν είναι ωραίο στην ουσία του αλλά μόνο στην επιφάνειά του, αυτό θεωρούμε ότι είναι εξαπάτηση, διότι κάθε άτομο θεωρεί ως αληθινό και το περιεχόμενο, δηλαδή αντίστοιχα με την εξωτερική ωραιότητα. Συνήθως το ωραίο και το εύκολο, δεν είναι πάντα και αληθινό κατά το περιεχόμενό του. Και αυτό αποτελεί παγίδα και θέμα της ατομικής μας καθημερινότητας. Ο έλεγχος του περιεχομένου δεν είναι πάντα εύκολος, διότι απαιτεί αναζήτηση,εξερεύνηση και προβληματισμό, και όχι μόνο επιφανειακή εντύπωση.

Και αυτό δεν είναι έργο των άλλων, αλλά του ενδιαφερομένου προσώπου, εάν θέλει να αναζητήσει την αλήθεια και να μην παρασυρθεί μόνο από την εξωτερική ωραιότητα. Για τον εντοπισμό της αλήθειας του περιεχομένου απαιτείται κόπος και χρόνος, διαφορετικά αποδεχόμαστε οτιδήποτε ο άλλος μάς παρουσιάζει και οι συνέπειες είναι φυσικές. Άρα, καθήκον του ατόμου είναι να ελέγχει κάθε μήνυμα, όχι μόνο αυτά που φτάνουν στο κινητό του, αλλά και κάθε είδους ενημερώσεις και διδασκαλίες, διότι από αυτές εξαρτάται η γνώση του για το συμφέρον της επιλογής του.

Η δοκιμή είναι – κατά την διδασκαλία του Χριστού όταν πρόκειται για άγνωστο περιεχόμενο – καλύτερη μέθοδος. Δοκιμάζεις, και από την προσωπική σου εκτίμηση, προσθέτεις, αφαιρείς, υπολογίζεις και αποφασίζεις για την αποδοχή της πληροφορίας και του μηνύματος. Όλα τα δοκιμάζουμε, όσα είναι εκ πρώτης όψεως ωραία, αλλά η τελική επιλογή πρέπει να είναι συμβατή και με τις βαθύτερες ανάγκες μας, και όχι μόνο με την εξωτερική εικόνα, η οποία μπορεί να είναι ελκυστική, αλλά να μην ανταποκρίνεται και στην αλήθεια του περιεχομένου.

Το “θεαθήναι” των αρχαίων, η υποκρισία – όχι η υποκριτική τέχνη – κατά τον Χριστό, είναι κρίσιμοι παράγοντες για την γνώση της αλήθειας. Η ευθύνη της επιλογής ανήκει αποκλειστικά στο κάθε άτομο και όχι στην κοινωνία των ανθρώπων, η οποία διαθέτει τα πάντα, αλλά δεν είναι όλα προς το ατομικό μου συμφέρον.