Ο άνθρωπος σήμερα έχει καλύτερη εικόνα του σύμπαντος που περιβάλλει την γη σε σχέση με το παρελθόν. Τώρα, με την τεχνολογία και τα μηχανήματα που διαθέτουμε, δορυφόροι, τηλεσκόπια κλπ, έχει καλύτερη εικόνα του σύμπαντος και των αστεριών, από ότι είχε στο οποιοδήποτε παρελθόν. Και αυτό – νομίζω – είναι κοινή εμπειρία όλων των σύγχρονων ανθρώπων, οι οποίοι κρατάμε όλοι στο χέρι ένα κινητό τηλέφωνο, και μπορούμε να επικοινωνούμε με χιλιάδες ανθρώπους την ίδια στιγμή, και να μαθαίνουμε πράγματα, τα οποία στο παρελθόν ήταν άγνωστα και μη κατανοητά.

Και αυτό δηλώνει ότι άλλαξε η γνώμη, η γνώση, η εμπειρία του ανθρώπου – του κάθε ανθρώπου – χωρίς όμως αυτό να είναι ακριβώς έτσι. Διότι σήμερα εγώ, για παράδειγμα, μαθαίνω για τον αστερισμό της Ανδρομέδας. Ωστόσο αυτό είναι η μισή – ή και λιγότερο – αλήθεια. Διότι, πρώτον ο αστερισμός ήταν εκεί εδώ μυριάδες χρόνια, και δεύτερον διότι αυτό που έμαθα είναι μόνο το στοιχείο της ύπαρξης ή το πολύ και της εξωτερικής του μορφής, όπως παρουσιάζεται σύμφωνα με την ανθρώπινη αντιληπτική ικανότητα.

Διότι είναι προφανές ότι μια εξωτερική εικόνα ενός πλανήτη ή ενός γαλαξία δίνει μια πληροφορία ύπαρξης και εξωτερικής μόνο εντύπωσης και εικόνας, χωρίς όμως και να μπορεί αυτή η εικόνα να δώσει και τις πληροφορίες για το πλήρες περιεχόμενο, και τις λειτουργίες που λαμβάνουν χώρα στον αστερισμό ή τον ένα πλανήτη. Και αυτή η πληροφορία της ύπαρξης είναι αναμφίβολα πολύτιμη.

Ωστόσο, είναι προφανές ότι αυτό έχει περιορισμένη αξία, εφόσον δεν γίνει η επίσκεψη και η εξερεύνηση του πλανήτη ή του αστερισμού από τον άνθρωπο, προκειμένου να ωφεληθεί από την παρουσία και τις πληροφορίες των υλικών, από τα οποία αποτελείται. Με λίγα λόγια, το παγκόσμιο πλανητάριο είναι σήμερα πλουσιότερο κατά την γνώση και την εικόνα, ωστόσο εν πολλοίς παραμένει άγνωστο, και αναμένει την αρτιότερη εξερεύνηση για να επέλθει το προσδοκώμενο όφελος για τον άνθρωπο.

Και αυτή είναι η παγκόσμια αλήθεια. Η εικόνα είναι προσιτή και πολύτιμη. Δεν αποκαλύπτει όμως και το περιεχόμενο, το οποίο απαιτεί την προσωπική επαφή του ατόμου, για να φέρει η εικόνα το αποτέλεσμα στην προσωπική μας καθημερινότητα. Και για μεν τους πλανήτες υπάρχει επιστήμη, η οποία προχωρεί στην αποκάλυψη του περιεχομένου του φυσικού μας σύμπαντος με τους αστερισμούς και τους πλανήτες. Ωστόσο, το θέμα δεν είναι μόνο αυτό. Διότι βλέπουμε εμείς τους πλανήτες, αλλά το καθημερινό μας ζήτημα της επιβίωσης και βελτίωσης της ζωής μας δεν είναι μόνο να μάθουμε κάτι περισσότερο για τους αστερισμούς και τους πλανήτες, αλλά είναι το ζήτημα στα προσωπικά μας αδιέξοδα και αποτυχίες, στοιχεία που βυθίζουν την ύπαρξή μας στην απελπισία.

Διότι μπορεί ο ήλιος να λάμπει με το δικό του φως, αλλά η δική μου προσωπική ζωή να βρίσκεται στο σκοτάδι και στην απογοήτευση. Και η διδασκαλία του Χριστού δεν είναι για να μάς μάθει τους αστερισμούς και τους πλανήτες, αλλά να φωτίσει τον προσωπικό μας κόσμο με το φως της δικής του εξήγησης για την υπέρβαση των καθημερινών μου αδιεξόδων. Η γνώση των πλανητών και των αστερισμών πλουτίζει τις γνώσεις. Δεν λύνει όμως τα προβλήματα της προσωπικής μου καθημερινότητας, για τα οποία μερίμνησε προσωπικά ο Χριστός όταν έκανε την διδασκαλία του τότε, αλλά αυτή η διδασκαλία έχει εφαρμογή και σήμερα στην προσωπική μας καθημερινότητα. 

Τα φύκια όλοι ξέρουμε ότι αφθονούν στις θάλασσες. Αλλά, υποθέτω, λίγοι γνωρίζουμε τον λόγο της ύπαρξης, και – περισσότερο – αγνοούμε ακόμη την χρήση και την αξία τους, αφού η ύπαρξή τους δηλώνει κάτι ουσιαστικό. Επομένως τα φύκια έχουν την δική τους, ίσως άγνωστη ακόμη, αξία.

Ωστόσο, η παροιμία του τίτλου δηλώνει ότι το μετάξι αξίζει περισσότερο, και, νομίζω, όλοι συμφωνούμε σε αυτή την κατεύθυνση των αξιών. Άλλη η αξία των φυκιών, και άλλη η αξία του μεταξιού. Και αυτή είναι η εμπορική αξία των δύο αυτών πραγμάτων στην καθημερινή μας ζωή.

Είδαμε όμως παραπάνω ότι για να υπάρχουν μέσα στην φύση έχουν κάποιον λόγο που δεν τον γνωρίζουμε ακόμη καλά. Το μετάξι όμως ξέρουμε ότι είναι ακριβό, γιατί είναι σπάνιο και για την παραγωγή του απαιτείται σκληρή δουλειά από τον άνθρωπο, σε αντίθεση με τα φύκια που συνήθως δεν απαιτούν καμία ή ελάχιστη εργασία για την συγκομιδή τους. Έχουμε λοιπόν δύο δημιουργήματα στην καθημερινή μας ζωή με διαφορετικές αξίες τόσο σημαντικές, που να γίνει παροιμία η διαφορά των δύο αυτών πραγμάτων.

Ωστόσο, είναι προφανές, ότι η παροιμία δεν αφορά αυτό ακριβώς, αλλά αφορά την απάτη. Όταν δηλαδή κάποιος θέλει να μάς εξαπατήσει, αντί για μεταξένιες κορδέλες, μας δείχνει τα φύκια, που μπορεί να μοιάζουν κατά ένα τρόπο, αλλά δεν είναι το ίδιο, δεν έχουν την ίδια αξία, και, επομένως η σύγχυση δεν είναι μόνο η εξαπάτηση για μεγαλύτερο κέρδος, αλλά είναι η παραπλάνηση. Και αυτό αφορά χιλιάδες εφαρμογές της καθημερινής μας ζωής.

Έχουμε να επιλέξουμε μεταξύ όμοιων – ίσως – πραγμάτων, αλλά εάν δεν γνωρίζουμε να διακρίνουμε το ένα από το άλλο, κινδυνεύουμε να εξαπατηθούμε, και – κυρίως – να πληρώσουμε δυσανάλογο κόστος σε σχέση με την πραγματική αξία. Συνεπώς δεν χρειάζονται ευχολόγια, αλλά επίγνωση της αλήθειας των πραγμάτων της καθημερινής μας πρακτικής ζωής. Πολύ περισσότερο, χρειάζεται επίγνωση της αλήθειας, όταν πρόκειται για ζητήματα που αφορούν τι αξίες του μέλλοντος της προσωπικής μας ζωής.

Διότι η ζωή μας δεν είναι μόνο μια ημέρα, αλλά διαρκεί χιλιάδες μέρες, και αντιμετωπίζει μυριάδες πιθανότητες παραπλάνησης. Άρα, η εγρήγορση και η επίγνωση της αλήθειας παίζουν καθοριστικό ρόλο στο παρόν και στο μέλλον. Και στην υγιαίνουσα διδασκαλία του Χριστού αυτός ο παράγοντας της αλήθειας είναι ακρογωνιαίος λίθος. Εάν δεν γνωρίζουμε και δεν έχουμε επίγνωση της αλήθειας, δηλαδή δεν έχουμε δοκιμάσει τα πράγματα προσωπικά,  είναι προφανές ότι εύκολα μπορούμε να εξαπατηθούμε από κάθε κατεργάρη, που θέλει να αγοράσουμε την πραμάτεια του σε κόστος μεταξιού, ενώ στην πραγματικότητα πρόκειται για ασήμαντο πράγμα, το οποίο δεν πρόκειται να καλύψει την δική μας ανάγκη.

Και το μεν οικονομικό λάθος μπορεί να το καλύψουμε. Όταν πρόκειται όμως για το προσωπικό μας μέλλον, τότε τα πράγματα γίνονται επικίνδυνα. Διότι κάθε άνθρωπος θέλει να ζήσει όσο γίνεται καλύτερα και για περισσότερα χρόνια. Και η εξαπάτηση στον τομέα αυτόν της αλήθειας, μπορεί να αποκλείσει το μέλλον μας, το σήμερα, το εγγύς, το απώτερο και το αιώνιο, κατά την υγιαίνουσα διδασκαλία του Χριστού.

Βασική αρχή της επιτυχίας ενός στόχου είναι η αναζήτηση. Πρώτα, δηλαδή, αναζητούμε τον στόχο που θα ικανοποιήσει  το προσωπικό μας ενδιαφέρον, και κατόπιν έρχονται τα στοιχεία της προετοιμασίας, δηλαδή η οργάνωση, για να πετύχουμε τον στόχο που αναζητούμε. Δηλαδή χωρίς αναζήτηση και εξερεύνηση, όλα μένουν στα όνειρα, και τίποτα δεν μπαίνει στο δικό μας χαρτοφυλάκιο ζωής. Διότι από τις πράξεις προέρχεται το τελικό κέρδος, και όχι από τα όνειρα και τις επιθυμίες.

Και η ορθή αναζήτηση, πρώτα του στόχου ή των στόχων, και κατόπιν η αναζήτηση και εξερεύνηση όλων των δεδομένων για την επιτυχία, αποτελούν βασικούς παράγοντες εκ προοιμίου για την επιτυχία στο μέλλον, εγγύς, απώτερο, απώτατο – και γιατί όχι – και αιώνιο, το οποίο προσδοκούμε όλοι οι Χριστιανοί.

Επομένως, η αναζήτηση δεν είναι θεωρητικό ζήτημα, αλλά πρέπει να καταλήξει σε προσωπικό αγώνα εξερεύνησης των πάντων, όσων σχετίζονται με τον εαυτό μας και τους στόχους που θέλουμε να κατακτήσουμε. Και νομίζω ότι είναι εύκολα αντιληπτό ότι χωρίς την εξερεύνηση και αναζήτηση των θεμάτων που σχετίζονται με τους στόχους μας, δεν πρόκειται να προκύψει κανένα θετικό αποτέλεσμα.

Τίποτα δεν είναι και δεν έρχεται τυχαία. Η σκληρή εργασία και η ορθή αναζήτηση και εξερεύνηση, είναι ισχυροί παράγοντες. Και όσο καλύτερα εξιχνιάσουμε τα όρια του εαυτού μας και των στόχων μας, τόσο περισσότερες πιθανότητες υπάρχουν να μην χαθούμε στην διαδρομή για την κατάκτηση του στόχου.

Στις μάχες, εξήγησε ο Χριστός, δεν πηγαίνεις χωρίς προετοιμασία, αλλά και χωρίς να ξέρεις καλά την δύναμη που θα αντιμετωπίσεις στην σύγκρουση μαζί της. Η ποσότητα και το μέγεθος της δύναμης είναι δύο παράγοντες. Η αναζήτηση όμως περιλαμβάνει και δεκάδες άλλες μικρές “αλεπούδες”, οι οποίες μπορεί να μην επιτρέψουν στις αντίπαλες δυνάμεις να αξιοποιήσουν όλες τις εφεδρείες τους.

Ένα παράγοντας είναι ο χρόνος, ο οποίος παίζει καθοριστικό ρόλο. Στον κατάλληλο χρόνο, ο εχθρός μπορεί να είναι απροετοίμαστος, και εσύ από την άλλη να πετύχεις, ενώ εκείνος ήταν ισχυρότερος θεωρητικά. Επίσης εάν εσύ διαθέτεις πιο σύγχρονα όπλα, τότε η νίκη μπορεί να μην πάει ανάλογα με την υπεροχή των αριθμών μόνον.

Και όλοι κατανοούμε ότι η ορθή αναζήτηση μέχρι εξαντλήσεως όλων των δεδομένων,  είναι το κυρίαρχο στοιχείο από το οποίο θα εξαρτηθεί η νίκη ή η ήττα. Και επειδή κανένας δεν πηγαίνει σε μια μάχη μόνο για την τιμή των όπλων, αλλά πηγαίνει για να νικήσει αυτός και όχι οι αντίρροπες δυνάμεις, γίνεται απόλυτα κατανοητή η ανάγκη της αναζήτησης και μελέτης όλων των δεδομένων, από τα οποία θα εξαρτηθεί η νίκη του.

Και στην Καινή Διαθήκη, για όσους ενδιαφέρονται να μάθουν τί σημαίνει αναζήτηση για μια νικηφόρα καθημερινότητα, το θέμα έχει άπειρες παραμέτρους. Διότι δεν είσαι ποτέ μόνος σου. Ακόμη και όταν όλοι σε εγκαταλείπουν, τότε χρειάζεσαι περισσότερη δύναμη, και λιγότερη απώλεια δυνάμεων.

Η πανοπλία, δηλαδή η ατομική εξάρτηση για την προστασία του εσωτερικού μας κόσμου – και όχι μόνο – είναι βασική αρχή της υγιαίνουσας διδασκαλίας του Χριστού. Η επιπολαιότητα, η αφέλεια, η μωρία, ανήκουν σε όσους δεν ενδιαφέρονται για την αναζήτηση της αλήθειας των γύρω πραγμάτων της ατομικής τους καθημερινότητας.