Τα υλικά που ονομάζονται σπάνιες γαίες, και χρησιμοποιούνται στα εργαλεία και τα μέσα της σύγχρονης τεχνολογίας, δεν εμφανίστηκαν στις μέρες μας, αλλά βρίσκονται μέσα ή πάνω στην γη από την περίοδο της δημιουργίας. Απλά τώρα, που η χρησιμότητά τους έγινε αναγκαία, τώρα εμείς τα ανακαλύπτουμε, και τα αξιοποιούμε για τις δικές μας ανάγκες.

Και αυτό είναι ένα σπουδαίο μήνυμα για όσους ενδιαφέρονται να ανακαλύψουν υλικά που υπάρχουν από καταβολής του κόσμου, δηλαδή από την άγνωστη περίοδο της δημιουργίας, αλλά δεν χρησιμοποιήθηκαν ακόμη, διότι δεν υπήρξε ανάγκη να τα ανακαλύψουμε. Με λίγα λόγια, δεν είναι μόνο οι γνωστές σπάνιες γαίες που αξιοποιούνται στην σύγχρονη τεχνολογία της καθημερινής μας ζωής, αλλά υπάρχουν – προφανώς – και άλλα – ίσως απερίγραπτα – ακόμη υλικά, τα οποία κάποια στιγμή στο μέλλον θα εμφανιστούν ως αναγκαία, για τις ανάγκες που θα έχουν εμφανιστεί τότε.

Διότι η ζωή συνεχίζεται, και όσο θα συνεχίζεται η ζωή – εάν δεν την έχουμε καταστρέψει μόνοι μας – θα υπάρχουν ανάγκες για την βελτίωση της καθημερινότητας του ατόμου. Και αυτό δεν είναι φιλοσοφική προσέγγιση, αλλά είναι το πόρισμα της ζωής τα τελευταία χρόνια. Όσο ο άνθρωπος, η ανθρωπότητα, συνεχίζει να επιβιώνει, τόσο θα αναζητά λύσεις για τα προβλήματα που θα αντιμετωπίζει. Και αυτό το μάθημα είναι σπουδαίο για όσους ενδιαφέρονται για την βελτίωση της προσωπικής τους καθημερινότητας.

Διότι εκτός από τα κοινά αγαθά, όπως είναι τα ηλεκτρονικά εργαλεία που όλοι χρησιμοποιούμε, υπάρχουν και άλλα κοινά αγαθά, τα οποία είναι σιωπηλά παρόντα στην καθημερινή μας ζωή, και αυτά – στην ουσία – καθορίζουν την ποιότητα, αλλά ίσως και το μήκος της προσωπικής μας παρουσίας πάνω στην γη. Και ένα σπουδαίο τέτοιο στοιχείο είναι η πίστη, η οποία κατοικεί μέσα στο άτομο, και η ενεργοποίηση και αύξησή της επιφέρει αλλαγές στον τρόπο της υπέρβασης των προσωπικών μας αναγκών.

Στο σώμα μας μέσα κατοικεί ο εσωτερικός μας άνθρωπος με τις σκέψεις και τα συναισθήματα, τις επιλογές και τις προτιμήσεις, την οργή και το μίσος, την αγάπη και την συμπόνοια, και σε αυτά τα στοιχεία, ενώ καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό την ατομικής μας συμπεριφορά, παραβλέπουμε τον ρόλο τους, ισοπεδωμένοι από τις οικονομικές υποχρεώσεις ή τον πόλεμο γύρω από αυτές. Και αυτή η ισοπέδωση ελαττώνει το ενδιαφέρον μας για την καλλιέργεια  των λοιπών εσωτερικών μας αναγκών, με αποτέλεσμα ο εσωτερικός μας κόσμος να είναι ελλιπής, και ευάλωτος στις εξωτερικές συνθήκες της επαφής μας με τον γύρω κόσμο.

Διότι, αυτές οι μη ορατές λειτουργίες του σώματός μας, αυξάνονται μέσω της καλλιέργειας, όπως αυξάνεται και το φυσικό μας σώμα μέσα από την προμήθεια των τροφών και της κανονικής ζωής. Και αυτό είναι ένα κρίσιμο στοιχείο, ένας κρίσιμος παράγοντας, για όποιο άτομο έχει κατανοήσει το θέμα της λειτουργίας του εσωτερικού του κόσμου.

Διότι, κατά κανόνα, ο εσωτερικός μας κόσμος με τις επιλογές και τις προτιμήσεις του, καθορίζει και την καθημερινή μας συμπεριφορά προς τον εαυτό μας, αλλά και στον κοινωνικό μας περίγυρο. Τα λάθη και στις δύο περιπτώσεις πληρώνονται άμεσα, κατά την διδασκαλία του Χριστού. Οι άνθρωποι της πίστης ξέρουμε ότι το μέλλον είναι τώρα, γιατί χωρίς το τώρα δεν θα υπάρξει κανένα μέλλον. 

Στην κατανόηση του κόσμου που μάς περιβάλλει ή που ζει μέσα μας, συντελούν τρεις παράγοντες. Ο πρώτος είναι το ενδιαφερόμενο άτομο, χωρίς το οποίο δεν υφίσταται θέμα κατανόησης, διότι απουσιάζει το κύριο πρόσωπο, χωρίς το οποίο δεν μπορεί να τεθεί τέτοιο  θέμα. Το δεύτερο είναι το θέμα που πρέπει να κατανοήσει το πρόσωπο, φυσικό ή κοινωνικό ή του ατομικού του βίου, και το τρίτο είναι ο οδηγός, ο δάσκαλος, το πρόσωπο ή το αντικείμενο που θα οδηγήσει το άτομο να κατανοήσει το θέμα που το απασχολεί.

Συνεπώς η κατανόηση του κόσμου δεν είναι ένα μονοδιάστατο θέμα, αλλά είναι ένα πολυδιάστατο, δηλαδή απλώνεται σε όλες τις διαστάσεις της φυσικής πραγματικότητας, χωρίς κανείς να μπορεί να προβλέψει τα όρια της κατανόησης σε όλες τις διαστάσεις. Διότι, μπορεί, για παράδειγμα να γίνει κατανοητή μια διάσταση, το πλάτος, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι ολοκληρώθηκε ο κύκλος της αρτιότητας που απαιτείται για να εκπληρωθεί η ανάγκη της κατανόησης ενός ή και περισσότερων θεμάτων. Για τον λόγο αυτό και η παιδεία αρχίζει από τα στοιχειώδη της ανάγνωσης και της γραφής, αλλά στην συνέχεια ή παράλληλα, έρχεται και η κατανόηση των νοημάτων που γράφονται.

Και αυτό ξέρουμε όλοι, ότι δεν είναι θέμα μιας στιγμής ή λιγων ημερών, αλλά είναι θέμα ζωής, και όσο περνούν τα χρόνια το άτομο καλείται να αυξάνει την επίγνωση των πραγμάτων που ζουν και κινούνται γύρω του, με ότι αυτά μπορεί να περιλαμβάνουν για το κάθε άτομο. Άρα η κατανόηση απαιτεί προσπάθεια και διάθεση χρόνου, αλλά όλα πορεύονται μαζί, προκειμένου να υπάρξει ένα θετικό αποτέλεσμα για την προσωπική ζωή κάθε ατόμου που ενδιαφέρεται να γνωρίζει και να κατανοεί τον κόσμο, μέσα στον οποίο περνά ολόκληρο τον βίο του.

Συνεπώς δεν πρόκειται για παρωνυχίδα, αλλά πρόκειται για το βασικό εφόδιο, με το οποίο κάθε άτομο εξοπλίζεται, προκειμένου να επιβιώσει, και να κατορθώσει να φτάσει στους στόχους του που θέλει να κατακτήσει. Και όλοι κατανοούμε ότι χωρίς το ενδιαφέρον του κάθε ατόμου, το θέμα είναι χωρίς σημασία. Διότι το άτομο που ενδιαφέρεται θα κατανοήσει, ενώ οι διπλανοί του άνθρωποι πιθανόν να μην έχουν ενδιαφέρον. Και αυτό, από την μια αποδεικνύει την μοναδικότητα κάθε ατόμου, και από την άλλη την βεβαιότητα ότι η δική σου κατανόηση δεν σημαίνει ότι είναι και δική μου, και αντίστροφα.

Το άτομο ενεργοποιει τον μηχανισμό της μαθήσεως και αποκτά ενδιαφέρον για κατανόηση. Όχι ο οδηγός, που θα κάνει το δικό του το μέρος, ούτε το αντικείμενο, που μπορεί να περιμένει χωρίς να φθείρεται από την απραξία του ατόμου. Το κέντρο είναι το άτομο. Ο οδηγός θα κάνει την δουλειά του για το άτομο. Το θέμα είναι εκεί και περιμένει, χωρίς να πιέζει κανένα. Και αυτή είναι η βασική αρχή της διδασκαλίας του Χριστού.

Όποιος ενδιαφέρεται να κατανοήσει τον κόσμο, τον εσωτερικό του, την κοινωνία, αλλά και το φυσικό του περιβάλλον, πρέπει να ξεκινήσει ο ίδιος, η ίδια, την περιπέτεια με οδηγό την υγιαίνουσα διδασκαλία του Χριστού, όπως έχει αποτυπωθεί εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια στην Καινή Διαθήκη. Η διδασκαλία του Χριστού είναι διαθέσιμη για οδηγό. Το θέμα που θα απασχολήσει το άτομο σίγουρα υπάρχει μέσα εκεί. Απομένει το ενδιαφέρον του ατόμου, διότι, όπως φάνηκε παραπάνω, χωρίς αυτό το ενδιαφέρον όλα τα λοιπά μένουν ανενεργά, και δεν αποφέρουν το προσδοκώμενο αποτέλεσμα.